Il nunc ha protestas suicida in le mundo arabe.

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Un homine de unes sexanta annos se ha immolate in Arabia Saudi, secundo fontes official, in le caso le plus recente de un unda de protestas suicida in le mundo arabe.

In le ultime dies on ha reportate actos de immolation in Mauritania, Egypto, e Algeria, que pare esser imitationes del suicidio tunisian de 26 annos, Mohamed Bouazizi, cuje morte inspirava le protestas que faceva cader recentemente le presidente de Tunisia.

Le caso de Arabia Saudi, in le citate de Samitah, es le prime que se ha producite in iste pais. Le autoritates informava que on non cognosce le motivo que inspirava le homine a immolar se in publico, ma le sito Web Sabq.org reportava que le homine qui se suicidava esseva furiose a causa del extreme diffiultate de obtener le nationalitate Saudi.

Plus tarde, tres egyptianos esseva ferite gavemente post essayar a immolar se in le stratas de Cairo, le capital egyptian. Un disempleato egyptian de 25 annos anque moriva de un maniera simile in le citate de Alexandria.

A causa del grande numero de suicidios recente, multe moscheas ha comenciate a predicar sur le prohibition del suicidio pro le musulmanes in lor sermones de venerdi.

Expertos in este thema diceva que le suicidio como forma de protesta es alique nove in le mundo musulman.

Attentatos de suicidio certemente ha essite commun, ma iste forma de sacrificio pro exiger cambios social es alique nove in le mundo musulman, secundo Michael Biggs, professor de sociologia de Oxford, qui notava que in le passato le immolation esseva usate per buddistas vietnamese, nationalistas lithuanian, o socialistas sud korean.

Le professor statounitese John L. Espoto del Universitate de Washington diceva que iste forma de suicidio es prohibite per le islam, tanto como per le christianismo, ma illo nunc pare haber un nove symbolismo in le mundo musulman.

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Ahora hay protestas suicidas en el mundo árabe.

Un hombre de unos sesenta años se ha inmolado en Arabia Saudí, según fuentes oficiales, en el caso más reciente de una oleada de protestas suicidas en el mundo árabe.

En los últimos días se han reportado actos de inmolación en Mauritania, Egipto y Argelia, que parecen ser imitaciones del suicidio del tunecino de 26 años, Mohamed Bouazizi, cuya muerte inspiró las protestas que tumbaron recientemente al presidente de Túnez.

El caso de Arabia Saudí, en la ciudad de Samitah, es el primero que se ha producido en este país. Las autoridades informaron que se desconoce el motivo que llevó al hombre a prenderse fuego en público, pero el sitio web Sabq.org reportó que el hombre que se suicidó estaba furioso debido a la extrema dificultad de obtener la nacionalidad saudí.

Más tarde, tres egipcios resultaron heridos de gravedad tras intentar inmolarse en las calles de El Cairo, la capital egipcia. Un desempleado egipcio de 25 años también murió de forma similar en la ciudad de Alejandría.

Debido al gran número de suicidios recientes, muchas mezquitas han comenzado a predicar acerca de la prohibición del suicidio para los musulmanes en sus sermones de los viernes.

Expertos en este tema dijeron que el sucidicio como forma de protesta es algo nuevo en el mundo musulmán.

Los atentados suicidas sí han sido comunes, pero esta forma de sacrificio para demandar cambios sociales es algo nuevo en el mundo musulmán, según Michael Biggs, profesor de sociología de Oxford, quien señaló que en el pasado la inmolación fue usada por budistas vietnamitas, nacionalistas lituanos o izquierdistas surcoreanos.

El profesor estadounidense John L. Esposito de la Universidad de Washington dijo que esta forma de suicidio está prohibida por el islam, al igual que por el cristianismo, pero ahora parece tener un nuevo simbolismo en el mundo musulmán.

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Now there are suicide protests in the Arab world.

A man in his sixties has burned himself to death in Saudi Arabia, officials said, in the most recent case of a wave of suicide protests in the Arab world.

In recent days acts of immolation have been reported in Mauritania, Egypt, and Algeria, which seem to be imitations of the suicide of the twenty-six year old Tunisian Mohamed Bouazizi, whose death inspired protests that overthrew the president of Tunisia.

The case of Saudi Arabia, the city of Samitah is the first that has occurred in this country. Authorities said the motive leading the man to set himself on fire in public is unknown, but the website Sabq.org reported that the man who killed himself was angry because of the extreme difficulty of getting Saudi citizenship.

On Friday, three Egyptians were seriously injured after trying to burn themselves up in the streets of Cairo, the Egyptian capital. An unemployed 25-year-old Egyptian died in a similar way in the city of Alexandria.

Because of the large number of recent suicides, many mosques have started to preach about the prohibition of suicide for Muslims in their Friday sermons.

Experts on this subject said that suicide as a form of protest is something new in the Muslim world.

Attempted suicides have certainly been common, but this form of sacrifice as a means of demanding social changes is something new in the Muslim world, according to Michael Biggs, professor of sociology at Oxford, who noted that in the past immolation was used by Vietnamese Buddhists, Lithuanian nationalists, or South Korean leftists.

U.S. professor John L. Esposito, University of Washington, said that this form of suicide is forbidden by Islam, just as in Christianity, but it now seems to have new symbolism in the Muslim world.

Chopin probabilemente suffreva de epilepsia.

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Le compositor polonese Frederic Chopin, qui suffreva de un grande varietate de maladias durante su vita, probabilemente habeva epilepsia, secundo un gruppo de investigatores qui ha studiate su problemas de sanitate.

Un gruppo de scientistas espaniol qui publicava lor travalio in le magazin medic “Medical Humanities”, dice que iste maladia, nunc cognoscite como le epilepsia del lobulo temporal, que nunquam se diagnosticava in Chopin, poterea esser responsabile pro le hallucinationes describite per Chopin in multes de su litteras.

In un de illos, con le data de 1848, Chopin dice que ille videva creaturas stranie que surgeva de su piano durante un de su concertos.

Chopin moriva de tuberculose in Francia, ubi ille passava le major parte de su vita adulte, al 39 annos de etate.

Le epilepsia esseva un maladia discognoscite in le prime medietate del seculo XIX.

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Chopin padecía probablemente de epilepsia.

El compositor polaco Frederic Chopin, que padeció una gran variedad de enfermedades durante su vida, probablemente tuvo epilepsia, según un grupo de investigadores que ha estudiado sus problemas de salud.

Un grupo de científicos españoles, que publicaron su trabajo en la revista médica “Medical Humanities”, dicen que esta enfermedad, conocida ahora como la epilepsia del lóbulo temporal, que nunca se diagnosticó en Chopin, podría ser la responsable de las alucinaciones descritas por Chopin en muchos de sus cartas.

En una de ellas, con la fecha de 1848, Chopin dice que veía a criaturas estrañas que surgían de su piano durante una de sus conciertos.

Chopin murió de tuberculosis en Francia, donde pasó la mayor parte de su vida adulta, a los 39 años de edad.

La epilepsia era una enfemerdad desconocida en la primera mitad del siglo XIX.

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Chopin probably suffered from epilepsy.

Polish composer Frederic Chopin, who suffered from a variety of illnesses during his life, probably had epilepsy, according to a group of researchers that has studied his health problems.

A group of Spanish scientists, who published their work in the medical journal “Medical Humanities,” say that this illness, now known as temporal lobe epilepsy, which was never diagnosed in Chopin, could be responsible for the hallucinations described by Chopin in many of his letters.

In one of them, dated 1848, Chopin says that he saw strange creatures that emerged from his piano during one of his concerts.

Chopin died of tuberculosis in France, where he spent most of his adult life at 39 years of age.

Epilepsy was an unknown illness in the first half of the nineteenth century.

Morales face un firme appello pro poner fin al luctas politic in Bolivia pro promover le disveloppamento economic e social del pais.

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In su discurso annual ante le Assemblea Legislative, que Evo Morales offereva durante su quinte anno de mandtao, le presidente de Bolivia faceva un appello urgente a omne le fortias politic e social del pais “pro poner fin al luctas e vader ultra le differentias local de maniera que nos pote concentrar nos in le disveloppamento de projectos industrial que promove le disveloppamento de Bolivia pro le beneficio de omnes in le pais, non solmente del elite ric”.

“Io vole un fin al luctas enter nostre fortias social, nostre movimentos politic, e nostre ecclesias catholic e evangelic de maniera que nos pote pensar de lo que es bon pro omne le citatanos de nostre pais”, diceva Morales. “Io me trova multo contente e convencite que Bolivia ha multe sperantias e un futuro multo melior pro omne nos.”

In su discurso de plus que tres horas, ille revideva “le transformationes structural e historic” que occurreva desde le comenciamento de su administration. “In 2006, le stato colonial se trovava divorciate del economia national del pais, de su regiones diverse, e del populos indigene”, ille diceva. “Ante iste reformas, le capitalismo portava via le material prime de Bolivia e produceva le estranierisation de nostre excedente economic, con profitos que non remaneva in Bolivia. E cinque annos postea nos ha vidite le morte del stato colonial.”

Ille accentuava que le crescimento e superavit mantenite in le pais durante le ultime cinque annos es le producto del nationalisation del industria de exploitation del gas, le parte le plus importante del economia de Bolivia.

Ille anque faceva referentia al controversial demanda de Bolivia pro recuperar su accesso soveran al mar, que illo perdeva a Chile in un guerra ante plus que un seculo. “Atacama antea esseva un parte de Bolivia”, ille diceva, “e nos spera recuperar lo tosto”.

Morales esseva elegite presidente de Bolivia in 2006 e reeligite in 2009. In februario de 2009 intrava in vigor le nove Constitution de Bolivia approbate in un referendo con 61,4% del votos in su favor, le qual creava le Stato Plurinational, que decentralisa le poter del governamento in La Paz, dante al regiones local plus autoritate in le gestion de lor vita politic e cultural.

In le cinque annos de su administration, le popularitate de Morales esseva reducite recentemente a causa del “gasolinazo”, le decreto que se promulgava in decembre que eliminava le subsidios al combustibile e que se retirava post cinque dies a causa de forte protestas public.

Durante le discurso de Morales, decenas de indigenas se congregava presso le palacio presidential in La Paz e celebrava rituales in le lingua aimara de gratitude al Pachamama (Matre Terra), al Inti (sol), e al Andes.

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Morales hace un firme llamamiento para poner fin a las luchas políticas en Bolivia para promover el desarrollo económico y social del país.

En su discurso anual ante la Asamblea Legislativa, que Evo Morales ofreció durante su quinto año de mandato, el presidente de Bolivia hizo un llamado urgente a todas las fuerzas políticas y sociales del país “para poner fin a las luchas e ir más allá de las diferencias locales para que podamos concentrarnos en el desarrollo de proyectos industriales que promuevan el desarrollo de Bolivia por el bien de todos en el país, no sólo de la elite rica”.

“Quiero un fin a las luchas entre nuestras fuerzas sociales, nuestros movimientos políticos y nuestras iglesias católicas y evangélicas para que podamos pensar en lo que es bueno para todos los ciudadanos de nuestro pais”, dijo Morales “Estoy muy contento y convencido de que Bolivia tiene muchas esperanzas y un futuro mucho mejor para todos nosotros.”

En su discurso de más de tres horas repasó “las transformaciones estructurales e históricas” sucedidas desde el inicio de su administración. “En 2006, el estado colonial estaba divorciado de la economía nacional del país, de sus regiones diversas y de los pueblos indígenas”, dijo. “Antes de estas reformas, el capitalismo se llevaba la materia prima de Bolivia y se producía la extranjerización de nuestro excedente económico, con ganancias que no se quedaban en Bolivia. Y cinco años después, hemos visto la muerte del estado colonial.”

Subrayó que el crecimiento y superávit mantenido en el país durante los últimos cinco años son el producto de la nacionalización de la industria de explotación del gas, la parte más importante de la economía de Bolivia.

También hizo referencia a la controvertida demanda de Bolivia de recuperar su acceso soberano al mar, que perdió frente a Chile en una guerra hace más de un siglo. “Atacama antes era una parte de Bolivia”, dijo, “y esperamos recuperarla pronto”.

Morales fue elegido presidente de Bolivia en 2006 y reelegido en 2009. En febrero de 2009 entró en vigor la nueva Constitución de Bolivia votada en referendo con el 61,4% de los votos a favor, y que dio lugar al Estado Plurinacional, que descentraliza el poder del gobierno en La Paz, dando a las regiones locales más autoridad en la gestión de su vida política y cultural.

En los cinco años de su administración, la popularidad de Morales se redujo recientemente debido al “gasolinazo”, el decreto que se promulgó en diciembre que eliminó los subsidios al combustible y que se retiró después de cinco días debido a fuertes protestas públicas.

Durante el discurso de Morales, decenas de indígenas se congregaron en las inmediaciones del palacio presidencial en La Paz y llevaron a cabo rituales en lengua aimara de agradecimiento a la Pachamama (Madre Tierra), al Inti (Sol) y a los Andes.

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Morales makes a strong appeal for ending political fights in Bolivia to promote the economic and social development of the country.

In his annual address to the Legislative Assembly, which Evo Morales made during his fifth year in office, the president of Bolivia made an urgent appeal to all political and social forces of the country “to stop the fighting and go beyond local differences so that we can focus on the development of industrial projects that promote the development of Bolivia for the good of everyone in the country, not just the rich elite.”

“I want an end to the fights between our social forces, our political movements, and our Catholic and Protestant churches so that we can think about what is good for all of the citizens of our country,” said Morales. “I am very happy and quite convinced that Bolivia has a lot of hope and a much better future for all of us.”

In his speech, which lasted more than three hours, he reviewed “the structural and historical transformations” that have occurred since the beginning of his administration. “In 2006, the colonial state was divorced from the national economy of the country, its diverse regions and peoples,” he said. “Before these reforms, capitalism carried away the raw material of Bolivia and produced the foreignization of our economic surplus, with earnings that did not stay in Bolivia. And five years later, we have seen the death of the colonial state.”

He emphasized that the growth and surplus maintained in the country during the last five years are the product of the gas industry, the most important part of Bolivia's economy.

He also referred to the issue of the controversial demand for Bolivia to recover its sovereign access to the sea, which it lost to Chile in a war over a century ago. “Atacama was formerly a part of Bolivia,” he said, “and we hope to recover it soon.”

Morales was elected president of Bolivia in 2006 and reelected in 2009. In February, 2009, Bolivia’s new Constitution, approved in a referendum with 61.4% of the votes, came into effect and created the Multinational State, which decentralizes the power of the La Paz government, giving local regions more authority in managing their political and cultural life.

In the five years of his administration, Morales’ popularity was reduced recently because of the “gasolinazo,” the decree he promulgated in December that eliminated the subsidies on fuel and which was withdrawn after five days because of strong public protests.

During Morales' speech, dozens of Indians gathered near the presidential palace in La Paz and performed rituals in the Aymara language giving thanks to Pachamama (Mother Earth), the Inti (Sun), and the Andes.

Hu Jintal diceva que “totevia il ha multo a facer” sur le derectos human in su pais.

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In un conferentia de pressa conjuncte con le presidente del Statos Unite, Barack Obama, in le Statos Unite, Hu Jintao diceva que China ha facite “enorme progressos” recognoscite in le mundo in relation al derectos human ma que “totevia multo debe esser facite”.

Le leader Chinese anque diceva que China intende continuar a mantener discussiones sur derectos human con le Statos Unite con un base in le respecto mutue sin interferentia in su affaires interne.

Obama affirmava que le differentias inter le Statos Unite e China in relation al derectos human es a vices “un fonte de tension”.

“Io crede que parte del justitia e del derectos human pro omnes es poter ganiar su vita e haber assatis pro mangiar e haber accesso a un habitation e a electricitate”, diceva Obama.

Le presidente american anque diceva que le “ascension pacific” de China es bon pro le Statos Unite.

“Le Statos Unite anque ha un interesse in adjuvar centenares de milliones de persons a escappar le flagelo del povressa”, affirmava Obama.

Durante le conferentia de pressa post un incontro claudite con le presidente chinese, Obama diceva que le “relation positive, constructive, e cooperative” inter le duo paises es bon pro le Statos Unite, pro China, e pro le mundo.

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Hu Jintao disse que “muito ainda precisa ser feito” sobre direitos humanos em seu país.

Em uma coletiva de imprensa conjunta com o presidente dos Estados Unidos, Barack Obama, na Casa Branca, Hu Jintao disse que a China já fez “enormes progressos reconhecidos no mundo” em relação aos direitos humanos mas que “muito ainda precisa ser feito”.

O líder chinês também disse ainda que a China pretende continuar a manter discussões sobre direitos humanos com os Estados Unidos com base no respeito mútuo e sem interferência em seus assuntos internos.

Obama afirmou que as diferenças entre os Estados Unidos e a China em relação aos direitos humanos são às vezes “motivo de tensão”.

“Eu acredito que parte da justiça e dos direitos humanos para todos é conseguir ganhar seu sustento e ter o suficiente para comer e ter acesso à moradia e à electricidade”, disse Obama.

O presidente americano também disse que a “ascensão pacífica” da China é boa para os Estados Unidos.

“Os Estados Unidos também têm interesse em ajudar centenas de milhões de pessoas a escapar do flagelo da pobreza”, disse Obama.

Durante a entrevista coletiva, após um encontro fechado com o presidente chinês, Obama disse que a “relação positiva, construtiva e de cooperação” entre os dois países é boa para os Estados Unidos, para a China e para todo o mundo.

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Hu Jintao said that “much remains to be done” on human rights in his country.

In a joint press conference with U.S. President Barack Obama in the White House, Hu Jintao said that China has made “tremendous progress recognized throughout the world” in relation to human rights but that “much still needs still needs to be done.”

The Chinese leader also said that China intends to continue to hold discussions on human rights with the United States based on mutual respect without interference in its internal affairs.

Obama said the differences between the U.S. and China over human rights are sometimes “a source of tension.”

“I think part of justice and human rights for everyone is being able to earn a living and have enough to eat and have access to shelter and electricity,” said Obama.

The president also said that the “peaceful rise” of China is good for the United States.

“The United States also has an interest in helping hundreds of millions of people escape the scourge of poverty,” said Obama.

During the press conference after a closed meeting with Chinese president, Obama said that “a positive, constructive, and cooperative relationship” between the two countries is good for the United States, China, and the entire world.

Le presidente de Haiti dice que Duvalier debe responder pro su crimines ante le tribunales del pais.

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Le presidente de Haiti, René Preval, ha dicite que le ex leader Haitian Jean Claude “Baby Doc” Duvalier habeva le derecto a retornar al pais, ma nunc ille debe esser processate legalmente in le tribunales Haitian.

Desde le retorno surprisa de Duvalier al pais, un serie de demandas ha essite presentate contra ille, desde fraude usque crimines contra le derectos human. Duvalier, nonobstante, nega omne le accusationes.

Preval diceva que on non permittera que Duval quitara le pais usque le conclusion del processo legal que se ha initiate contra ille.

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El presidente de Haití, René Preval, ha dicho que el ex líder haitiano Jean Claude “Baby Doc” Duvalier tenía derecho a regresar al país, pero ahora debe ser juzgado en los tribunales haitianos.

Desde el regreso sorpresa de Duvalier al país, una serie de demandas ha sido presentadas en su contra, desde fraude hasta crímenes de lesa humanidad. Duvalier, sin embargo, niega todos los cargos.

Preval dijo que a Duvalier no se le permitirá salir del país hasta la conclusión del proceso legal que se ha iniciado en su contra.

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Haitian President Rene Preval has said that former Haitian leader Jean Claude “Baby Doc” Duvalier was entitled to return to the country, but now he must be tried in Haitian courts.

Since Duvalier’s surprise return to the country, a series of lawsuits has been filed against him, from fraud to crimes against humanity. Duvalier, however, denies all charges.

Preval said that Duvalier will not be allowed to leave the country until the conclusion of the legal process that has been started against him.

Le ruinas de Haiti pote esser recyclate pro construer nove edificios etiam plus forte.

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Un anno post le seismo que occideva 230 mille personas in Haiti e lassava 230 mille personas sin habitation, montanias de ruinas totevia es parte del paisage del pais. Nunc, un studio del Instituto de Technologia de Georgia, Georgia Tech, in le Statos Unite, suggere que le problema pote devenir un solution pro crear habitationes pro le povres de Haiti.

Le autor del studio es un ingeniero specialisate in seismos, Reginald DesRoches, qui nasceva in Haiti e ha viagiate diverse vices a Port-au-Prince pro colliger monstras e studiar le composition del ruinas de edificios in le capital haitian. Durante su investigationes, ille discoperiva que le concreto utilisate pro construer iste edificios esseva de un qualitate inferior a illo del concreto utilisate in le Statos Unite.

Ma ille anque discoperiva que si iste ruinas esseva triturate e utilisate pro facer concreto nove, iste nove concreto esserea multo plus forte e plus resistente a seismos. E si iste ruinas de concreto esseva recyclate pro facer nove edificios, DesRoches diceva, duo problemas esserea alleviate:

(1) lo que facer con le ruinas (non existe locos bon in Haiti pro disponer de omne iste material, e il ha muito pauc camiones disponibile pro transportar lo);

(2) ubi trovar material de construction pro le edificios nove e como pagar le expensas de su transporte desde le locales distante ubi illo es fabricate.

Le idea non es nove. In Europa alicun paises usa mesmo usque 20% de materias recyclate in concreto structural.

Ma un problema remane: il esserea necesse determinar le proportion ideal de concreto del ruinas a concreto nove pro producer nove edificios de resistentia acceptabile.

DesRoches spera que post que un nove governamento es establite in Haiti, le travalio de reconstruction va a ganiar momento e le possibilitates de recyclage del ruinas de Haiti essera seriemente considerate como un forma de construction de nove edificios que essera plus forte que illos que esseva destruite in le seismo.

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As ruínas do Haiti podem ser recicladas para construir prédios ainda mais fortes.

Um ano depois do terremoto que matou 230 mil pessoas no Haiti e deixou um milhão de desabrigados no país, montanhas de escombros ainda são parte da paisagem do Haiti. Agora, um estudo do Instituto de Tecnologia da Georgia, Georgia Tech, nos Estados Unidos, sugere que o problema pode se tornar solução para criar moradias para os pobres no Haiti.

O autor do estudo é um engenheiro especializado em terremotos, Reginald DesRoches, que nasceu no Haiti e já viajou várias vezes para Port-au-Prince para coletar amostras e estudar a composição das ruínas dos edifícios na capital haitiana. Durante suas investigações, ele descobriu que o concreto usado na construção desses edifícios era de uma qualidade inferior ao do concreto utilizado nos Estados Unidos.

Mas ele também descobriu que se estas ruínas foram trituradas e utilizadas para fazer concreto novo, este novo concreto seria muito mais forte e mais resistente a terremotos. E se estes restos de concreto fossem reciclados para fazer novos prédios, DesRoches disse, dois problemas seriam aliviados:

(1) o que fazer com os restos (não existem lugares bons no Haiti para dispor de todo esse material, e há muito poucos caminhões disponíveis para transportá-lo);

(2) onde encontrar material de construção para os prédios novos e como pagar as despesas de seu transporte desde os locais distantes onde é fabricado.

A ideia não é inédita. Na Europa, alguns países chegam a utilizar até 20% de materiais reciclados em concreto estrutural.

Mas um problema permanece: seria necessário determinar a proporção ideal de concreto das ruínas a concreto novo para produzir novos prédios de resistência aceitável.

DesRoches espera que depois de um novo governo ser estabelecido no Haiti, o trabalho de reconstrução vá ganhar força e as possibilidades de reciclagem dos escombros de Haiti serão seriamente consideradas como uma forma de construção de novos prédios que serão mais fortes do que as que foram destruídas no terremoto.

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The ruins of Haiti can be recycled to build even stronger buildings.

A year after the earthquake that killed 230,000 people in Haiti and left one million homeless in the country, mountains of debris are still part of the landscape of Haiti. Now, a study by Georgia Tech suggests that the problem can become a solution for creating housing for Haiti’s poor.

The study’s author is an engineer specializing in earthquakes, Reginald DesRoches, who was born in Haiti and has often traveled to Port-au-Prince to collect samples and study the composition of the ruins of buildings in the Haitian capital.

The study’s author is an engineer specializing in earthquakes, Reginald DesRoches, who was born in Haiti and has traveled at various times to Port-au-Prince to collect samples and study the composition of the ruins of buildings in the Haitian capital. During his investigations he discovered that the concrete used to construct these buildings was of an inferior quality to the concrete used in the United States.

But he also discovered that if these ruins were ground up and used to make new concrete, this new concrete was much stronger and more earthquake resistant. And if these concrete ruins were recycled to make new buildings, DesRoches said, two problems would be alleviated:

(1) what to do with the debris (there are no good places in Haiti to dispose of all this material, and there are very few trucks available to transport it);

(2) where to find construction material for the new buildings and how to pay for the shipping expenses from the distant places where it is manufactured.

The idea is not new. In Europe, some countries even use up to 20% recycled materials in structural concrete.

But one problem remains: It would be necessary to determine the optimal proportion of concrete from the ruins to new concrete to produce new buildings of acceptable strength.

DesRoches hopes that after a new government is established in Haiti, the work of reconstruction will gain momentum and the possibilities of recycling Haiti’s ruins will be seriously considered as a way of constructing new buildings that will be stronger than the ones that were destroyed in the earthquake.

Le Vaticano critica un articulo in un magazin revelante le vita sexual de patres homosexual.

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Le Vaticano accusava un magazin italian de causar un scandalo de defamation e discredito al Sancta Sede post le publication de un articulo con photos que revelava le detalios del vita de patres homosexual qui se diverteva in un establimento gay in Roma. Un patre roman, insiste le Vaticano, mantene un vita que es “felice e consistente” con le inseniamento del Ecclesia.

Le articulo, publicate in “Panorama”, de tendentia conservative, ha le titulo “Noctes salvage del Patres Gays” e dice que le patres del capital italian ha un vita duple al orar durante le missa in le matino e frequentar festas e ambientes homosexual durante le nocte.

Pro 20 dies un reporter, cuje nomine non esseva publicate per le magazin, vadeva a bars e discothecas roman frequentate per homosexuales. Con un camera celate, ille documentava le comportamento del prestres, mesmo durante relationes sexual.

Alicunes del photos esseva publicate pro illustrar le articulo, que anque ha declarationes de prestres e seminaristas cuje identitate non esseva revelate.

Secundo le articulo, un del punctos de incontro del patres homosexual del capital esseva le discotheca Gay Village, ubi un seminarista declarava al reporter que “le Ecclesia pisca su proprie filios in le ambiente homosexual”.

“Le scopo del articulo es evidente: crear scandalo e defamar omne le prestres sur le base del declaration de un del personas interviewate, secundo le qual 98% del prestres que ille cognosce es homosexual e discreditar le Ecclesia”, dice un declaration del Vaticano.

“Le factos revelate in le articulo provocava dolor e surpresa in le communitate ecclesiastic de Roma, que cognosce ben su prestres”, diceva le Vaticano. “Illes conduce un vita felice que e coherente con le vocation de testimoniar le Evangelio e demonstrar un modelo de moralidade pro omnes.”

Le director del magazin, Giorgio Mulè, se defendeva del criticas del Vaticano, dicente que le reportage es ben documentate. Ille declarava al jornal “Il Giornale” que ille pote revelar le nomines complete e adresses del patres qui esseva filmate durante le acto sexual.

Ma le Vaticano lanceava dubita sur le communitate de patres estranie qui vive in le capital italian, a ubi illes veni principalmente pro studiar in universitates Catholic.

“In Roma il ha multe centenares de patres proveniente de omne le mundo qui veni hic pro studiar ma qui non es del clero roman e non es dedicate al vita pastoral”, dice le communicato del Vaticano. “Nemo les obliga a remaner patres, fruente del beneficios del sacerdotio sin acceptar su responsabilitates. Nos non pote acceptar que a causa del comportamento de illes le honor de omne le Ecclesia pote esser attaccate.

Al initio del scandalos involvente patres pedophilic, le Vaticano usava le mesme strategia pro defender se, dicente que le problema esseva strictemente limitate al patres del Statos Unite!

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O Vaticano critica um artigo de revista revelando a vida sexual de padres homossexuais.

O Vaticano acusou uma revista italiana de causar um escândalo de difamação e descrédito à Santa Sé, após a publicação de um artigo com fotos que revelaram os detalhes da vida de padres homossexuais que festejaram em um estabelecimento gay em Roma. Um padre romano, insiste o Vaticano, leva uma vida que é “feliz e coerente” com os ensenimentos da Igreja.

O artigo, publicado em “Panorama”, de tendência conservadora, tem o titulo “Noites Selvagens dos Padres Gays” e diz que padres da capital italiana têm uma vida dupla ao rezar missas pela manhã e freqüentar festas e ambientes homossexuais à noite.

Durante 20 dias um repórter, cujo nome não foi publicado pela revista, percorreu bares e discotecas romanos frequentados por homossexuais. Com uma câmera escondida, ele documentou o comportamento dos sacerdotes, inclusive durante relações sexuais.

Algumas das fotos foram publicadas para ilustrar o artigo, que também tem declarações de sacerdotes e seminaristas cuja identidade foi mantida em sigilo.

Segundo o artigo, um dos pontos de encontro dos padres homossexuais da capital seria a discoteca Gay Village, onde um seminarista teria declarado ao repórter que “a Igreja pesca os próprios filhos no ambiente homosexual”.

“A finalidade do artigo é evidente: criar escândalo e difamar todos os sacerdotes com base na declaração de um dos entrevistados, segundo a qual 98% dos sacerdotes que ele conhece são homossexuais, e desacreditar a Igreja”, diz uma declaração do Vaticano.

“Os fatos contados no artigo provocaram dor e surpresa na comunidade eclesiástica de Roma, que conhece bem seus sacerdotes”, disse o Vaticano. “Eles conduzem uma vida feliz que é coerente com a vocação de testemunhar o Evangelho e demonstrar um modelo de moralidade para todos.”

O diretor da revista, Giorgio Mulè, se defendeu das criticas do Vaticano, dizendo que a reportagem é bem documentada. Ele declarou ao jornal “Il Giornale” que pode revelar os nomes completos e endereços dos padres que foram filmados durante o ato sexual.

Mas o Vaticano lançou dúvida sobre a comunidade de padres estrangeiros que vivem na capital italiana, para onde vêm sobretudo para estudar em universidades Católicas.

“Em Roma ha muitas centenas de padres provenientes de todo o mundo que vêm aqui para estudar, mas que não são do clero romano e não estão empenhados na vida pastoral”, diz o comunicado do Vaticano. “Ninguém os obriga a permanecer padres, desfrutando apenas dos benefícios do sacerdócio sem aceitar suas responsabilidades. Não podemos aceitar que por causa do comportamento deles a honra de toda a Igreja possa ser atacada.”

No início dos escândalos envolvendo padres pedófilos, o Vaticano usou a mesma estratégia para se defender, dizendo que o problema era estritamente limitado aos padres nos Estados Unidos!

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The Vatican criticizes a magazine article revealing the sex lives of gay priests.

The Vatican has accused an Italian magazine of causing a defamatory scandal and discrediting the Holy See after it published an article with photographs that revealed the details of the lives of gay priests who partied at a gay establishment in Rome. A Roman priest, the Vatican insists, leads a life that is “happy and consistent” with the teachings of the Church.

The article, published in the conservative leaning “Panorama” is titled “Wild Nights of Gay Fathers” and says priests in the Italian capital lead a double life praying at mass in the morning and going to gay clubs and parties at night.

For twenty days a reporter, whose name was not published in the magazine, toured bars and clubs frequented by gays. With a hidden camera, he documented the priests’ conduct, even during sex.

Some of the photos were published to illustrate the article, which also has statements of priests and seminarians whose identity was kept confidential.

According to the article, one of the meeting places of gay priests in the capital was the Gay Village nightclub, where a seminarian declared to the reporter that “the Church goes fishing for its own children in the homosexual environment.”

“The purpose of the article is clear: to create scandal and to smear all priests on the basis of a declaration of respondents, according to which 98% of the priests he knows are gay, and discredit the Church,” says a Vatican declaration.

“The facts revealed in the article have caused pain and surprise in Rome’s ecclesiastical community, which knows its priests,” the Vatican said. “They lead a happy life that is consistent with the vocation of witnessing the Gospel and demonstrating a model of morality for everyone.”

The magazine’s director, Giorgio Mulé, defended himself from the Vatican’s criticism, saying that the article is well documented. He told the newspaper “Il Giornale” that he can reveal the full names and addresses of the priests who were filmed while having sex.

Bit, the Vatican cast doubt on the community of foreign priests living in the Italian capital, where they mostly come to study in Catholic universities.

“In Rome there are many hundreds of priests from around the world who come here to study but are not part of the Roman clergy and are not committed to the pastoral life,” the Vatican statement says. “No one forces them to remain priests, enjoying only the benefits of the priesthood without accepting its responsibilities. We cannot accept that because of their behavior the honor of the entire Church can be attacked.”

At the beginning of the scandals involving pedopriests, the Vatican used the same strategy to defend itself, saying that the problem was strictly limited to priests in the United States!