Battalias cultural inter le governamento socialiste de Espania e le Ecclesia Catholic

(Languages of this post: Interlingua, Spanish, English)

Per Steve Kingstone, BBC, Madrid

Un puera de 16 annos sta sedite in le trottoir bebente
sangria de un bottilia. Circum illa su amicas planifica
lor nocte de sabato, vestite pro conquerir le cordes del
pueros.

"Esque un de vos es catholic?" io demanda. Io vide sex
facies e cinque reguardos de indifferentia. Ma tunc, per
surprisa, comencia a parlar le juvene sentate sur le
trottoir.

"Io es multo fer de esser catholic, e io vade a missa tres
vices per septimana", explica in un bon anglese. "Mi amicos
non crede in Deo, ma pro mi ille es multo importante. Io
es de un familia del Opus Dei".

"Ma, esque illo es compatibile con le stato in le qual tu
nunc te trova?" io demanda a illa, inclinante me pro poter
audir su responsa facilemente.

"Io va a confesar me deman", illa responde. "Io bibe e
tunc io me confessa. Non lo dice a mi matre, per favor."

Io non sape lo que probabilemente pensa su patres devote
del Opus Dei de iste explosion de fide, in le medietate
del strata.

Ma iste scena me provideva un vision revelante sur le
complexitate del thema sur le qual io vole scriber: le
lucta inter le ecclesia Catholic e le governamento
socialiste de Espania pro impartir valores al juvenes
espaniol.

Iste juvene puera un pauco ebrie non ha revoltate contra
su education catholic stricte. Pro illa le excessos del
sabato durante le nocte es le prime vice que io nota le
nove conflictos en la evolution del societate espaniol
contemporanee.

Totevia, le agenda liberal del presidente José Luis
Rodríguez Zapatero non ha essite ben recipite per le
conservatores.

Post comenciar a viver in Espania le aprile passate, io
ha vidite multiple collisiones ideologic inter le
hierarchia del Ecclesia catholic e le governamento del
presidente Rodríguez.

Matrimonio homosexual? Su governamento lo ha approbate.
Divorcio express? Ille lo promitteva e illo ha entrate
in vigor. E omne illo contra le fortissime resistentia
del Ecclesia.

Le agenda liberal del presidente socialiste incholerisava
le conservatores catholic usque le puncto de que, ante le
electiones general de martio, le Conferentia Episcopal
Espaniol faceva un appello aperte al espanioles de/pro no
votar pro le socialistas.

Ma le votantes non ascoltava le appello, e le Partito
Socialiste Obrero Espaniol (PSOE) ganiava le election.
Totevia, le conservatores sta a continuar lor lucta, con
le scholas como campo de battalia. Illes accusa Zapatero
de voler indoctrinar le juvenes de Espania per un nove
programma in le scholas appellate Education pro le
citatania.

Lo que horrorisa alicun patres catholic es que le libros
de iste programa parla sur themas como le divorcio, le
aborto, e le sexualitate.

"Si tu es capace de facer que le juvenes pensa de un
maniera determinate, tu pote controlar les, que obviemente
es le intention del governamento", dice Agustín Losada,
un patre cuje objection al nove programma es appoiate per
le governamento regional conservator de Madrid.

"Le derecto de educar le juvenes moralmente non pertine
al governamento ma al patres. Es un principio recognoscite
in nostre Constitution", insiste Losada. "E obligante omne
le mundo a studier iste tipo de material, le governamento
demonstra le intention de imponer un puncto de vista contra
lo que multe patres pensa".

Le opinion de Losada es attentemente rationate, ma es illo
representative del 78% del espanioles que se declara
catholic? Le evidentia non es concludente.

Per un parte, le 50.000 objectiones de patres al classes
de Education pro le Citatania que se ha presentate (secundo
le Confederation Espaniol de Patres Catholic) non es
realmente significative in un pais de 45 milliones de
habitantes.

Ma il es certe que un sondage recente signalava que existe
un certe incommoditate a causa del maniera in que iste
programma se pone in le scholas de omne le pais.

Secundo un altere sondage, un majoritate de espanioles
prefererea que este curriculo se imponeva de un maniera
optative, como le education religiose.

Post parlar con un amplie spectro de espanioles catholic,
mi impression es que le area gris es plus grande que lo
que il pare. Multes del patres con le quales io conversava
ha preferentias selective in questiones religiose e moral.

"Io me considera catholic, ma io non ha ulle problema con
le material de Education pro le Citatania", explica María
Amparo Zahonero, cuje filia de 14 annos va a un lyceo de
Valencia.

"A un certe etate, le juvenes debe apprender toto. On debe
dar a illes explicationes".

Parlante de un serie de themas, María dice que illa se
oppone al aborto, ben que illa appoia le matrimonio
homosexual e no se trova de ulle maniera de accordo con
le ideas del Ecclesia sur le contraception.

"Illes non vole que io lo usa, ma io non pote pasar le
vita producente filios", insiste illa.

Volvente a Madrid, io discoperiva que le adolescente del
Opus Dei va a un discotheca con amicos. Alicunos continua
a biber, le majoritate sta a fumar, e un de illes comencia
a parlar con me de un maniera enthusiastic sur un serie de
television.

Isto non es un scena de permisivitate indisciplinate, ma
isto non es le Espania de ante 30 annos, quando le valores
catholic provocava plus respecto que indifferentia. In
iste gruppo de juvenes, solmente un persona ha spatio in
su vita pro Deo.

E io me demanda si illa arrivara a missa le domenica in
le matino.

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Batalla moral en escuelas españolas

Por Steve Kingstone, BBC, Madrid

Una chica de 16 años está sentada en la acera bebiendo
sangría de una botella. A su alrededor, sus amigas planean
su noche del sábado, vestidas para conquistar los corazones
de los chicos.

"¿Alguna de ustedes es católica?", pregunto. Veo seis caras
y cinco miradas de indiferencia. Pero entonces, por sorpresa,
empieza a hablar la joven sentada en la acera.

"Estoy orgullosa de ser católica y voy a misa tres veces
por semana", explica en un buen inglés. "Mis amigos no creen
en Dios, pero para mi él es muy importante. Soy de una familia
del Opus Dei".

"Pero, ¿es eso compatible con el estado en el que te encuentras
ahora?", le pregunto, agachándome para poder oír su respuesta
fácilmente.

"Voy a confesarme mañana", contesta. "Bebo y luego me confieso.
No se lo digas a mi madre por favor".

No sé lo que pensarán sus devotos padres del Opus Dei de esta
explosión de fe, en la mitad de la calle.

Pero esta escena me proporcionó una visión reveladora sobre
la complejidad del tema que quiero tratar: la lucha entre la
iglesia Católica y el gobierno socialista de España por
impartir valores a los jóvenes españoles.

Esta joven ligeramente ebria no ha rebelado contra su
estricta educación católica. Para ella los excesos del
sábado por la noche son perfectamente compatibles con su
visita a la iglesia el domingo por la mañana.

No es la primera vez que noto los nuevos conflictos en la
evolucióon social de la sociedad española contemporánea.

Todavía, la agenda liberal del presidente José Luis
Rodríguez Zapatero no ha sido bien recbida por los
conservadores.

Desde que commencé a vivir en España el pasado abril he
visto múltiples colisiones ideológicas entre la jerarquía
de la Iglesia católica y el gobierno del presidente José
Luis Rodríguez Zapatero.

¿Matrimonio homosexual? Su gobierno lo ha aprobado.
¿Divorcio express? Lo prometió y ha entrado en vigor.
Y todo eso contra la fortísima resistencia de la iglesia.

La agenda liberal del presidente socialista indignó a
los conservadores católicos hasta el punto de que, antes
de las elecciones generales de marzo, la Conferencia
Episcopal Española hizo un llamado nada disimulado a los
españoles para que no votaran por los socialistas.

Pero los votantes no escucharon el llamado y el Partido
Socialista Obrero Español (PSOE) ganó los comicios.
Todavía los conservadores están continuando su lucha,
con las escuelas como campo de batalla. Acusan a Zapatero
de querer indoctrinar a los jóvenes de España a través de
un nuevo programa en las escuelas llamada Educación para
la Ciudadanía.

Lo que horroriza a algunos padres católicos es que los
libros de este programa hablan sobre temas como el divorcio,
el aborto y la sexualidad.

"Si eres capaz de hacer que los jóvenes piensen de una manera
determinada puedes controlarlos, que óbviamente es la intención
del gobierno", dice Agustín Losada, un padre cuya objeción al
Nuevo programa es apoyado por el gobierno regional conservador
de Madrid.

"El derecho a educar moralmente a los jóvenes no pertenece
al gobierno, sino a los padres. Es un principio reconocido en
nuestra Constitución", insiste Losada. "Y forzando a todo el
mundo a estudiar este tipo de material, el gobierno muestra la
intensión de imponer un punto de vista contra lo que muchos
padres piensan".

La opinión de Losada está cuidadosamente razonada, pero
¿es representativa del 78% de los españoles que se declaran
católicos? La evidencia no es concluyente.

Por un lado, las 50.000 objeciones de padres a las clases
de Educación para la Ciudadanía que se han presentado (según
la Confederación Española de Padres Católicos) no son
realmente significativas en un país de 45 millones de
habitantes.

Pero es cierto que una encuesta reciente señaló que existe
cierto malestar por la manera en que este programa se impone
en las escuelas de todo el país.

Según otro sondeo, una mayoría de españoles preferirían que
este currículo se impusiera de una manera optativa, junto con
la educación religiosa.

Tras hablar con un amplio espectro de españoles católicos,
mi impresión es que el área gris es mayor de lo que parece.
Muchos de los padres con los que conversé tienen preferencias
selectivas en cuestiones religiosas y de moral.

"Me considero católica pero no tengo ningún problema con la
materia de Educación para la Ciudadanía ", explica María Amparo
Zahonero, cuya hija de 14 años va a un colegio de Valencia.

"A cierta edad, lo jóvenes deben aprenderlo todo. Se les han
de dar explicaciones".

Hablando de una serie de temas, María dice que se opone al
aborto, aunque apoya el matrimonio homosexual y no está para
nada de acuerdo con las ideas de la Iglesia sobre la
contracepción.

"No quieren que los use, pero no puedo pasarme la vida
teniendo hijos", insiste.

De vuelta en Madrid, descubrí que la adolescente del Opus
Dei se va a una discoteca con amigos. Algunos siguen bebiendo,
la mayoría está fumando y uno de ellos se pone a charlar
conmigo de manera entusiasta sobre una serie de televisión.

No se trata de una escena de permisividad desenfrenada pero
no es la España de hace 30 años, cuando los valores católicos
provocaban más respeto que indiferencia. En este grupo de
jóvenes, tan sólo una persona tiene espacio en su vida para
Dios.

Y me pregunto si llegará a misa el domingo por la mañana.

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Moral Battle in Spanish Schools

By Steve Kingstone, BBC, Madrid

A sixteen-year-old girl is seated on the sidewalk drinking
Sangria from a bottle. Her girlfriends around her are
planning their Saturday night, dressed to conquer the hearts
of the boys.

"Is one of you Catholic?" I ask. I see six faces and five
indifferent looks. But then, surprisingly, the young girl
on the sidewalks starts to talk.

"I am very proud of being Catholic, and I go to mass three
times a week," she explains in good English. "My friends
don't believe in God, but for me he is very important. I
am from an Opus Dei family."

"But is that compatible with the state you find yourself
in now?" I ask her, bending down to be able to easily hear
her answer.

"I am going to confess tomorrow," she answers. "I drink,
and then I confess. Please don't tell this to my mother."

I don't know what her devoted Opus Dei parents think about
this explosion of faith, in the middle of the street.

But this scene provide me with a revealing view of the
complexity of the subject I want to write about: the fight
between the Catholic Church and the socialist government of
Spain to teach values to Spanish young people.

This young, slightly drunk girl has not revolted against her
strict Catholic education. For her the excesses of Saturday
night is the first time that I note the new conflicts in the
evolution of contemporary Spanish society.

Still, the liberal agenda of president Jose Luis Rodriguez
Zapatero has not been well received by the conservatives.

After starting to live in Spain last April, I have seen
many ideological collisions between the hierarchy of the
Catholic Church and the government of President Rodriguez.

Gay marriage? His government has approved it. Quick
divorce? He allowed it and it has been enacted into law.
And all of this against the very strong resistance of the
Church.

The liberal agenda of the socialist president enraged
conservative Catholics to the point where, before the
general elections in March, the Spanish Episcopal
Conference made an open appeal to the Spanish to avoid
voting for the socialists.

But the voters did not listen to the appeal, and the Spanish
Socialist Workers Party won the election. Still, the
conservatives are continuing their fight, with schools as
the battlefield. They accuse Zapatero of wanting to
indoctrine the youth of Spain through a new program in the
schools known as Education for Citizenship.

What horrifies some Catholic parents is that the books for
this program talk about subjects like divorce, abortion,
and sexuality.

"If you are able to get young people to think in a certain
way, you can control them, which obviously is the intention
of the government," says Augustin Losada, a father whose
objection to the new program is approved by the conservative
regional government of Madrid.

"The right to morally educate children does not belong to
the government but to the parents. It is a principle
recognized in our constitution," Losada insists. "And by
obliging the entire world to study this kind of material,
the government displays the intention of imposing a point
of view against what many parents believe."

Losada's opinion is carefully thought out, but is it
representative of the 78% of the Spanish who identify
themselves as Catholic? The evidence is not conclusive.

On the one hand, the 50,000 objections of parents to the
citizenship education classes that have come up (according
to the Spanish Confederation of Catholic Parents) is not
really significant in a country of 45 million inhabitants.

But it is certain that a recent poll showed a significant
lack of comfort with the way this program is imposed on
the schools of the entire country.

According to another poll, a majority of the Spanish would
prefer this curriculum to be imposed as an option, just like
religious education.

After speaking with a fairly large spectrum of Catholic
Spaniards, my impression is that the gray area is larger
than it appears. Many of the parents that I talked with
have selective preferences in moral and religious questions.

"I consider myself Catholic, but I don't have any problem
with the material on education for citizenship," explained
Maria Ampara Zahonero, whose fourteen-year-old daughter
attends a high school in Valencia.

"At a certain age, children have to learn everything. They
have to be given explanations."

Speaking on a series of subjects, Maria says that she opposes
abortion, though she approves of homosexual marriage and does
not agree at all with the ideas of the Church on contraception.

"They don't want me to use it, but I can't go on through life
just giving birth to children," she insists.

Returning to Madrid, I discovered that the adolescent girl
from Opus Dei is going to a discotheque with some friends.
Some continue to drink, the majority are smoking, and one
of them is starting to talk to me enthusiastically about a
television series.

This is not a scene of undisciplined permissiveness, but it
is not the Spain of thirty years ago, when Catholic values
provoked more respect than indifference. In this group of
children only one person has space in her life for God.

And I am wondering if she will ever get to mass on Sunday
morning.