Progresso inter le latinos affice le afroamericanos de Los Angeles

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Leimert Park es un area del sud de Los Angeles ubi le majoria del population totevia es quasi completemente afroamerican. Su parte le plus cognoscite es Leimert Park Village, un parco circumferite per botecas, cafés e clubs de Jazz e de blues que pro multe afroamericanos evoca le Harlem in New York del passato quando illo esseva un centro del cultura afroamerican.

Le parco mesme ha essite le test de diverse mobilisationes del comunitate afroamerican in le annos passate, como le recente vigilia post le execution de Stanley Tookie Williams e un secunde post le morte de Rosa Parks, le sancta cultural qui provocava le prime movimento de resistentia contra le racismo institutional del Statos Unite, le qual anque esseva le prime evento in le carriera del Martin Luther King, cuje marita, Coretta, anque apoiava constantemente le derectos gay in le Statos Unite in despecto del resistentia de multe ecclesias christian afroamerican. Pro nos, Coretta es un sancta cultural de un importantia special proque illa comprendeva que le oppression contra un minoritate es le oppression contra omnes.

"Pro me e pro multe afroamericanos involvite in e lucta social," diceva Najee Ali, un ex le activistas juvene le plus cognoscite de Los Angeles, "Leimert Park es un loco de battalia social e politic. Io dicerea que illo es le anima e le corde del communitate afroamerican de iste citate."

E ben que Ali adde que omnes es benvenite in Leimart Park, iste parte de Los Angeles es un loco de un importantia special pro le afroamericanos proque totevia illo es un del pauc locos del citate que illes etiam nunc pote pote nominar lor proprie territorio special in le medio de un seismo demographic que ha convertite le vicinitates e citates del sud angelin in areas con majoritates de latinos.

"Iste dies il ha un numero multo plus grande de latinos que negros in Los Angeles, in Inglewood, Compton, e areas circumferente," dice Ali. "A un nivello national illes jam es le minoritate le plus numerose. Iste circumstantia ha producite un sensation de timor e de incertitude in le communitate afroamerican, proque illo ha coincidite con un periodo de perdita de empleos, de potentia politic, e de representation in multes ex le institutiones del societate american.

Iste tension ha causate conflictos racial inter latinos e afroamericanos in le gymnasios como Jefferson High School in le sud de Los Angeles, ubi studentes latinos e afroamericanos se confrontava le anno passate.

Ante pauc septimanas, il habeva unes luctas serie inter prisioneros latinos e afroamericanos in le carcere central de Los Angeles, le quales produceva mortos e feritos. In le projectos de allogiamento public, como Nickerson Gardens in le sud e Ramona Gardens in le est de Los Angeles, le tensiones e le violentia occurre quasi omne le dies.

Le presente movimento pro le derectos del immigrantes ha causate un currente de tension inter alicun afroamericanos, qui vide con nerviositate como le immigrantes gania spatios e occupa empleos que antea habeva afroamericanos.

"Multe afroamericanos resenti iste movimento proque illes senti que su proprie lucta, que ha durate tante tempore, ha essite reimplaciate per le lucta in favor del immigrantes," diceva Earl Ofari Hutchinson, un comentarista e autor afroamerican qui ha essite durmente criticate, ille dice, per alicunos de su communitate pro comparar le movimento pro le immigrantes con el movimento pro derectos civil del negros in le annos 60 (sexanta).

Il non es un coincidentia que iste problemas e tensiones occurre in un ambiente ubi ambe communitates possede in commun problemas de superpopulation e le mal conditiones economic e social que los accompania. Iste difficultates magnifica le resentimentos, affirma Connie Rice, un advocata de derectos civil de Los Angeles.

"Io crede que le immigrantes reduce nostre possibilitates de empleo, e illes mesmo non es citatanos como nos. Il non es juste que post tante luctas per nostre communitate pro accomplir un pauco de progresso, ahora veni iste avalanche de immigrantes qui nos roba omne lo que nos ha accomplite," dice Ralph, un mechanico de profession. "Io comprende que illes vole un vita melior, ma io non les vole hic si nos debe sacrificar nostre propre progresso social."

Ma iste opiniones extreme non picta un realitate complete. Quasi duo milliones de latinos coexista con un medie million de afroamericanos die post die in le vicinitates del citate, in le empleos, in le stratas e autobuses, e in cata angulo de Los Angeles.

"In un citate como Los Angeles, il es importantissime comprender que omne le citate nunc cambia rapidissimemente, que le latinos va a esser le majoritate, que nos le afroamericanos debe construer melior relationes con illes e que le burgomaestro es un latino. Nos debe acceptar ille realitate," diceva Lance Williams, un membro del Prime Ecclesia Methodiste Episcopal African (First AME Church) in le sud de Los Angeles, le plus famose de tal ecclesias in le citate.

Multes oblida que, como le romanos diceva, "Amor omnia vincere potest." Pro Marcel, un juvene studente afroamerican de South West College, in le sud de Los Angeles, le medios presenta solmente le problemas extreme inter le duo gruppos.

"Io ha un fidianta latina, de Guadalajara, e io mesmo vadeva con illa a Mexico pro visitar su citate e su familia. Su patres usualmente face omne lo que illes pote pro facer me sentir un parte del familia," dice Marcel, que ante pauco serviva in le guerra in Iraq. "Illac in le guerra, omne nos, negros e latinos, luctava conjunctemente in le battalias como fratres."

(In le battalia, il pare, il es multo facile oblidar que le systema american anque les futue equalmente pro inricchir le corporationes qui ha comprate le servicios de nostre governamento federal pro proteger lor interesses economic in le Medio Oriente de maniera que illos pote futuer omne le resto del pais.)

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Progreso entre los latinos afecta a los afroamericanos.

Leimert Park es una área del sur de Los Ángeles donde la mayoría de la población todavía es casi completamente afroamericana. Su parte más conocida es Leimert Park Villege, un parque rodeada por tiendas, cafés e clubs de jazz e de blues que para muchos afroamericanos evoca el Harlem neoyorquino cuando era un centro de la cultura negra estadounidense.

El parque mismo ha sido testigo de diversas movilizaciones de la comunidad afroamericana a lo largo de los años, como la recente vigilia por la ejecución de Stanley Tookie Williams e una secunda después de la muerte de Rosa Parks, la santa cultural que provocó el primer movimiento de resistencia contra el racismo institucional de los Estados Unidos, el cual fue también el primer evento de la carrera de Martin Luther King, cuya esposa, Coretta Scott King, también apoyó constantemente los derechos gay en los Estados Unidos a pesar de la resistencia de muchas iglesias cristianas afroamericanas. Para nosotros, Coretta es una santa cultural de una importancia especial porque comprendió que la opresión contra una minoridad es la opresión contra todas.

"Para mí y para muchos afroamericanos involucrados en la lucha social," dijo Najee Ali, uno de los activistas jóvenes más conocidos de Los Ángeles, "Leimert Park es un lugar de batalla social y político. Yo diría que es el alma y corazón de la comunidad afroamericana de esta ciudad."

Y aunque Ali agrega que todo el mundo es bienvenido en Leimert Park, esta parte de Los Ángeles es un lugar especialmente importante para los afroamericanos porque todavía es uno de los pocos lugares de la ciudad que aún pueden llamar su propio territorio especial en medio de un terremoto demográfico que ha convertido a los vecindarios y ciudades del sur angelino en áreas de mayoría latina.

"Estos días hay muchos más negros que latinos en la ciudad de Los Ángeles, en Inglewood, Compton y alrededores," dice Ali. "A nivel nacional ya son la minoría más numerosa. Esta circunstancia ha generado una sensación de miedo y de incertidumbre en la comunidad afroamericana, ya que ha coincidido con un período de pérdida de trabajos, de poder político y de representación en muchas de las instituciones de la sociedad americana."

Tal tensión ha causado peleas raciales entre latinos y afroamericanos en escuelas secundarias como la Jefferson, en el sur de Los Ángeles, donde estudiantes latinos y afroamericanos se enfrentaron el año pasado.

Hace pocas semanas, había unas peleas serias entre presos latinos y afroamericanos de la cárcel central de Los Ángeles, las cuales produjeron muertos y heridos. En los projectos de vivienda pública, como Nickerson Gardens, en el sur y Ramona Gardens, en el Este de los Ángeles, las tensiones y la violencia occurren casi todos los días.

El presente movimiento por los derechos de los inmigrantes ha causado una corriente de tensión entre algunos afroamericanos, que ven con nerviosismo como los inmigrantes ganan espacios y ocupan empleos que antes realizaban la populación afroamericana.

"Muchos afroamericanos están resentidos con este movimiento, porque sienten que su propia lucha, que ha durado tanto tiempo, ha sido suplantada por la lucha en favor de los inmigrantes", dijo Earl Ofari Hutchinson, un comentarista y escritor afroamericano que dice haber sido duramente criticado por algunos en su comunidad por comparar el movimiento pro inmigrante con el de los derechos civiles de los negros en los años 60 (sesenta).

No es coincidencia que estos problemas y tensiones occurran en un entorno en el que ambas comunidades comparten los problemas de la sobrepoblación y las malas condiciones económicas y sociales que acompañan tales condiciones. Estas dificultades magnifican los resentimientos, afirma Connie Rice, abogada de derechos civiles de Los Ángeles.

"Creo que los inmigrantes reducen nuestras posibilidades de empleo, y ni siquiera son ciudadanos como nosotros. No es justo, que después de tanto luchar por nuestra comunidad para lograr un poco de progreso económico y social, ahora venga esta avalancha de inmigrantes que nos roba todo lo que hemos logrado", espresó Ralf, de profesión mecánico. "Yo entiendo que quieren una vida mejor, pero no los quiero aquí si debemos sacrificar nuestro propio progreso social."

Pero estas opiniones extremas no pintan una realidad completa. Casi dos millones de latinos coexisten con medio millón de afroamericanos día con día en los vecindarios de la ciudad, en los trabajos, las calles, los autobuses y en cada ricón de los Ángeles.

"En una ciudad como Los Ángeles, es importantísimo entender que todo está cambiando rapidísamente, que los latinos van a ser la mayoría, que los afroamericanos tenemos que construir mejores relaciones con ellos y que el alcalde es un latino. Tenemos que aceptar esa realidad", dijo Lance Williams, un parroquiano de la Primera Iglesia Metodista Episcopal Africana (First AME Church) en el sur de Los Ángeles, la más famosa de las iglesias afroamericanas de la ciudad.

Muchos olvidan que, como los romanos decían, "Amor omnia vincere potest." Para Marcel, un joven afroamericano estudiante de South West College, en el sur de Los Ángeles, los medios presentan sólo los problemas extremos entre los dos grupos.

"Yo tengo una novia latina, de Guadalajara, y hasta fui con ella a México a visitar su ciudad y su familia. Sus padres usalmente hacen todo lo que puedan por hacerme sentir parte de la familia", dice Marcel, quien hace poco sirvió en la guerra en Irak. "Allá en la guerra, los negros y latinos luchábamos juntos en las batallas como hermanos.

(En la batalla, parece, es muy fácil olvidar que el sistema americano también los está jodiendo/chingando igualmente para enriquecer las corporaciones que han comprado le servicios de nuestro gobierno federal en el Medio Oriente para que también puedan joder/chingar al resto del país.)

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Latino progress affects African Americans

Leimert Park is an area of South Los Angeles where the majority of the population is still almsot completely African American. Its most well-known part is Leimert Park Village, a park surrounded by stores, cafes, and jazz and blues clubs that for many African Americans evoke the past of New York's Harlem when it was a center of Afro-American culture.

The park itself has gone through various African American community mobilizations in past years, such as the recent vigil after the execution of Stanley Tookie Williams and a second after the death of Rosa Parks, the cultural saint who provoked the first resistance movement against the institutional racism of the United States, which was also the first event in the career of Martin Luther King, whose wife, Coretta, also constantly supported gay rights in the United States despite the resistance of many African American Christian churches. For us, Coretta is a cultural saint of special importance because she understood that oppression against one minority is oppression against every one of them.

"For me and for many African Americans involved in social conflict," said Najee Ali, one of the most well-known young activists of Los Angeles, "Leimert Park is the heart and soul of the African American community of this city."

And (al)though Ali adds that that everyone is welcome Leimert Park, this part of Los Angeles is an especially important place for African Americans because it is one of the few places in the city that even now they can consider their own special territory/turf in the middle of a demographic earthquake that has changed the neighborhoods and cities in the south of LA into areas with latino majorities.

"These days there's a much larger number of latinos than blacks in Los Angles, in Inglewood, in Compton, and their surrounding areas," Ali says. "At a national level they are already the largest minority. This circumstance has produced feelings of fear and uncertainty in the African American community, because it has come at a time of lost jobs, political power, and representation in many institutions in American society.

This tension has caused racial conflicts among latinos and Blacks. in schools such as Jefferon High in the south of Los Angeles, where latino and African American students broke (out) into fighting last year.

A few weeks ago there were some serious fights among latino and African Americans in the central jail of Los Angeles that wounded and killed some prisoners. In public housing projects, such as Nickerson Gardens in South Los Angeles and Ramona Gardens in East LA, violence is an almost daily occurrence.

The current movement for immigrant rights has caused tension among some African Americans, who anxiously see how immigrants gain space and get jobs that they themselves used to have.

"Many African Americans resent this movement because they feel that their own fight, which has lasted for such a long time, has been replaced by a fight favoring immigrants," said Earl Ofari Hutchinson, a commentator and African American writer who has been heavily criticized, he says, by some people in his community for comparing the movement for immigrant rights with the civil-rights movement for blacks in the 1960s.

It is not a coincidence that these problems and tensions are happening in an environment where both communities have in common problems of overpopulation and the depressed economic and social conditions that go with them. These difficulties magnify the resentments, affirms Connie Rice, a civil-rights lawyer in Los Angeles.

"I believe that immigrants reduce our possibilities for employment, and they themselves are not citizens the way we are. It is not fair that after so many fights by our community to achieve a little progress we now have an avalanche of immigrants who are robbing us of everything we have accomplished," says Ralph a professional mechanic. "I understand that they want a better life, but I don't want them here if we have to sacrifice our own social progress."

But these extreme pictures don't show a complete reality. Almost two million latinos coexist with a half a million African Americans day after day in the neighborhoods of the city, on the job, in the streets and the buses and in every corner of Los Angeles.

"In a city like Los Angeles, it is very important to understand that the entire city is now changing very quickly/rapidly, that latinos are going to be the majority, that we African Americans have to build up better relations with them, and that the mayor is a Latino. We must accept that reality," said Lance Williams, a member of the First African American Methodist Episcopal (First AME) church in South Los Angeles, the most famous of such churches in the city.

Many forget that, as the Romans said, "Amor omni vincere potest." For Marcel, a young African American student of South West College, in the south of Los Angeles, the media present only the extreme problems between the two groups.

"I have a latina girlfriend from Guadalajara, and I myself went to Mexico with her to visit her city and her family. Her parents usually do everything possible to make me feel like part of the family," says Marcel, who not long ago served in the war in Iraq. "There, in the war, all of us, blacks and latinos, fought in battles together like brothers."

(In war, it seems, it is very easy to forget that the American system is also fucking them over equally to enrich the corporations that have bought the services of our federal government to protect their economic interests in the Middle East so that can they fuck over the rest of the country.)